罪恶与快感的狭间 JUX-204

　　一个叫做哈立德的年轻叙利亚难民几乎失去了所有的家人。近乎偶然之下，他藏在一艘运煤船里流落到赫尔辛基成了一个偷渡客，并在当地寻求政治庇护。维克斯特伦是一个旅行推销员，他在牌桌上赢了一大笔钱之后在赫尔辛基的一条后街买了一家不赚钱的餐馆。在当地政府作出要将哈立德遣返回阿勒颇的判决后，他决定非法留在这个国家。最终，维克斯特伦发现哈立德睡在他餐馆的内院里，并聘请他到自己餐馆里做清洁工和洗碗工。生活会短暂地向我们展示它光明的一面，然而命运很快就会插手其中。

叶甫盖尼·奥涅金的生活很奢华：舞会、招待会、戏剧首演以及首都能为年轻人提供的其他娱乐活动。但社交生活早已让他疲惫不堪，因此他认为住在村里的叔叔生病的消息是一个逃离令人厌恶的世界的机会。然而，到了庄园后，奥涅金得知一个亲戚去世了，但这并没有让叶甫盖尼太难过。他的经济状况非常糟糕，叔叔很有钱，却没有其他继承人。奥涅金把自己关在庄园里，避开邻居，邻居们很快就开始称他为怪人。叶甫盖尼过着漫无目的的孤独生活，直到从国外回来的庄园主人出现在邻近的庄园--一个年轻、热情、对生活尚未满足的连斯基，他把叶甫盖尼介绍给了塔吉娅娜和奥尔加·拉林姐妹。

 这是一位始终以两性关系、婚姻道德为主题的电影作者，这部获得奥斯卡最佳外语片的《掏出你的手帕》也不在例外。关于影片，布里耶是这样解释的：“表面上看这是一部怪诞的电影，但实际上这是一部彻底颠倒道德标准的片子，不过表现得比较委婉且具有魅力。如果仔细观察就可以看出，所有的道德价值都被颠倒了，所有的道德传统都被抛到了一边。人物的思想状态正处于一种极端混乱的时期，今天你也许还不会把妻子当作礼物送给别人，但也许将来你就可以做到了。”

　　米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫1891年生于基辅，1940年逝世于莫斯科。世界文坛称他是一位思想深邃、以大无畏精神向一切邪恶挑战的文学大师。其代表作《狗心》、《白卫军》、《大师和玛格丽特》等曾被苏联当局查禁没收，或“默杀”。作家死后恢复名誉、苏联文坛两度掀起“布尔加科夫热”。现在他的作品进入现代经典之列，被誉为20世纪最伟大的文学珍品之一。　　《狗心》作于一九二五年初，在文学圈子里获得一致好评，人们发现它确实尖锐地抨击了现实，但它抨击的是现实中的粗野、愚昧和荒廖。小说写一条狗因为做了人的脑垂体移植手术，突然成了有人外表的流氓，致使流氓习气随着脑垂体分泌的激素，渗入了取名沙里科夫的实验室怪物的每个细胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓无产者的劣性，并且在于他对社会主义的庸俗化.表面上看来，《狗心》很像一个科幻故事，但是实际上却有着反乌托邦小说的关于哲理和社会的深邃思考。　　国际知名的医生菲利普·普列奥布拉任斯基教授，为了进行改善人种的优生学试验，把一个刚刚死去的行窃的酒鬼的脑垂体和睾丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟变成了“还处于最低发展阶段的”人——沙里科夫。　　这个能讲人言、衣食如人的衣冠禽兽，一天天显示出是一个怀着“一颗最为卑鄙龌龊的心”的败类：酗酒、偷窃、说谎、告密、无耻下流，直至栽脏陷害、用手枪威胁要强占教授的住宅。更有意味的是，这个狗“出身”的沙里科夫竟然被政府赏识而任命为莫斯科公共卫生局清除流窜动物科科长。他穿上了皮夹克(这是当时文学作品里革命者的形象模式)，出入有专车——尽管是卡车。幸而两位“造物主”普列奥布拉任斯基教授和博尔缅塔尔大夫及时用手术把沙里科夫还原为沙里克，才没酿成惨祸。　　在这篇小说里，布尔加科夫力究天人之际，思考着人与自然、人与社会的关系、人的能力限度以及人对于整个自然界的责任。实际上，布尔加科夫继续阐释着一个重大的主题：人不应该僭越，不应该觊觎全能的上帝的位置。这个上帝便是自然、社会的客观法则。试图超越社会、自然的进程，把科学变为破坏客观规律的迷信，狂热蛮干地“创造历史”，是不能不受到惩罚的。正如小说《不祥之蛋》中，佩尔西科夫教授虽然掌握了科学，却缺乏对人类社会的责任感，最后死于疯狂的群众的乱拳之下；而给人类社会带来可怖的厄运的洛克，急功近利而智力低下到根本谈不上什么责任感问题，却“带着官家的公文”，则是更为可怕的。　　而在《狗心》中，国际首屈一指的名医菲利普·普列奥布拉任斯基教授空前绝后的完美手术只能创造出险些置其于死地的社会败类。普列奥布拉任斯基教授经受了自作自受的“科学实验”之后，终于觉悟道：“看吧，如果一个研究者不是摸着大自然的脉搏，与之共进，而是想加速问题的解决，揭开那神秘的帷幕，那么，就给你个沙里科夫尝尝，还让你吃不了兜着走。”　　看来，人要充当上帝——造物主的角色，结果只能是对上帝的讽刺性模拟。干扰世界的客观进程最终只能落得搬起石头砸自己的脚的下场。